A vida e obras do filósofo holandês Baruch de Spinosa foi marcada por uma visão cartesiana sobre o real. Mas fundamentada sobre tudo na busca do conhecimento por suas causas primeiras. Escolhido como temática por muitos estudiosos na atualidade o que impressiona em Spinosa é a vivacidade que ele teve tão jovem, aos 24 anos, de se contrapor a sua ordem social e enfrentar um contexto histórico, o qual culminaria com sua excomunhão da sociedade judaica da Amesterdão do século XVII.

Seus pensamento no que concerne a questão do conhecimento foi trabalhado em sua obra, inacabada, o Tratado da Correção do Intelecto, onde ele faz uma leitura que o conhecimento, mais propriamente a percepção do homem sobre o real, é resultante das confrontações ontológicas que o mesmo faz sobre as paixões, o desejo de riquezas e a ponderação pela necessidade que o homem tem de encontrar na razão a diretriz de suas escolhas.

Spinosa, ao contrário dos seus contemporâneos não via a razão como preso as superstições. Por este motivo viabilizou em seus escritos uma racionalização do conhecimento, pois o homem para realmente conhecer algo ele tem que se aprofundar em suas causas primeiras. Não havendo portanto necessidade do homem buscar nas coisas inexplicavéis ou milagrosas a motivação de sua existência.

Para Marilena Chauí, uma especialista do pensamento spinosiano, seu pensamento é "uma crítica radical a todas as formas de irracionalismo e superstição, seja na religião, na política ou na filosofia". Pois o homem transportou para estes meios a forma de conseguir respostar para o que não conseguia compreender, e portanto definir.

Tal comportamento o levou a ser expulso da sua comunidade, sendo considerando como um maldito no seu tempo e nas gerações posteriores.